永源寺町青少年育成町民会議総会
「自然が育てる　子どもの生きる力」
平成１６年５月１５日
あそあそ自然学校
谷口新一
 

あそあそ自然学校
http://www.exe.ne.jp/~npp/asoaso/

■あそあそ自然学校のあるところ
富山駅から約３０ｋｍ、標高３００ｍ、４軒
携帯通じない、水道ない、新聞朝刊は郵便で午後配達。

■あそあそ自然学校でやっていること（写真、竹笛）
農生活空間を遊びと学びの場とする自然環境教育。
農生活空間：衣食住という生きることそのものが教育力。

１、自然体験
自然のリアリティ・ありのまま。竹の切り出し、五感。
ありのままの植物や昆虫や動物(×ペット)、生きている力→条件をつけず大切な存在（自己肯定感）
退屈→主体的遊び
猛威→畏敬・謙虚
納得（正しさ）→主体性⇔思考停止→本人にとっても社会にとっても不幸。
・・・社会との関わり→主体性
逸脱。
・・・子どもの逸脱は避けて通れない→逸脱時の危機管理が必要（本人の訓練と社会的制度）
・・・夢中になる（自己責任と自己決定の状態）
子どもには危険だけど逸脱が必要。
逸脱の自己決定と自己責任を教えてくれるものも必要。
自然の摂理には、絶対的な正しさがあり、結果に納得。納得→次のステップへ。

２、社会生活体験
・異学年との交流
高学年→低学年
思いやる気持ち（自己有用感）
低学年→高学年
高学年を見て、今の自分と将来の自分の連続性への気づき
・異世代との交流
異世代：競争関係ではない受入協力関係。
地域の中で支えあう場→今ｏｒ将来必要とされるであろうという自己有用感。山田村・中学生先生

３、ものづくり体験
育てる→長期的な考え方（⇔今さえよければ。石、木を植える）
作る→できるという積み重ねによる自己肯定感

「生活体験や自然体験が豊富な子どもほど道徳観や正義感が強い」(図,平成１０年, 当時文部省)
道徳観や正義感：家であいさつ、席を譲る、友達が悪いことをしていたら注意
農生活空間での自然学校が、子どもにとって大きな力となれたら。

あそあそ自然学校が目指すのは‥‥主体性（考える力・行動する力）
※会場とのコミュニケーション
どの領域を子どもに期待しますか？

主体性→「言われなくてもやる、言われてもやらない」が真髄。
日本では言われてもやらないを問題視。しかし同じくらいに尊い。
学校では、右上と左下。（画一、教師中心、書物中心）
あそあそ自然学校では、右下と左上。
右上・・・新社会人アンケート(2004、財団法人社会経済生産性本部)
「上司から会社のためにはなるが、自分の良心に反する手段で仕事を進めるよう指示された」
→「あまりやりたくないが、指示の通り行動する」43.4%(＋11.4、過去最高)
学校は非常に重要である。しかし結果的に、学校とは正反対の分野を担うことに。

■僭越ですが、私が考えていること
健全性・・・コミュニケーションが前提の概念（⇔押し付け）
手を差し伸べるべきは人権侵害
性感染：性知識から遠ざけるのではなく、免疫力を高める。

人権を学ぶことが子どもたちを健全にする道。夜間巡回パトロールにプラスして。
不登校←いじめ←子ども同士の人権意識が希薄。
非行←抑圧←親や教師の人権意識が希薄。

地域ぐるみの危険な一面。
連携ならいいが「一体」は子どもを抑圧するのでは？。一体では居場所がなくなる。
コミュニティは多様性が大事。
子どもが参画できるためには、対等なコミュニケーション。

■永源寺町の事業について
第４の教育力
家庭、学校、地域、＋意図的に作った組織ネットワーク

福井県教育委員会のデータ（週休２日制アンケート、h15.3）
増・・・友達と遊ぶ、のんびり、ゲームやマンガ、部活、家族と一緒
変わらず・・・地域への行事参加、自然に親しむ活動
コーディネーターの重要性が高まっている。
永源寺町の事業は先駆的。

自然とのふれあいをどう創り出すか、参加者同士のふれあいをどう創り出すか。
子どもたちがお客さん扱い→役割感と情報公開、子どもたちに大人の弱みを見せる
・・・関わりと情報公開→当事者意識のある役割感→参加

総合型地域スポーツクラブ（コミスポ八日市）・・・文部科学省などの補助

■まとめ
自然の正しさ→考える力
自然の受容力→子どものユニークさの受け入れ→生きる力
自然体験→自己肯定感、社会生活体験→自己有用感